清风润万家 廉韵启新程

忆往昔，悠悠千载岁月漫长，中华民族踏过漫漫黄沙般无垠的时空绵延至今，听那驼铃声声，在五千年浩瀚星河下回响，是在和风儿诉说着中华民族历经千年的文明史。而廉洁清政，便是华夏民族推崇至今的传统美德，无论多少王朝更替，涌现出了多少清官佳话，廉洁美文，它们如珍珠美玉，散落在历史长河中，经过岁月淘洗，愈加夺目璀璨，让后人驻足沉醉之际，更使廉洁清政之风亘古流传，溢彩永恒。

遥想宋代诗人周敦颐所写的《爱莲说》一文便是廉洁美文的代表作，其中佳句甚多。他称赞莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植"寥寥几语便将一朵清雅静美的莲花勾勒于我们眼前，而诗人自身也正如他所倾慕的莲花一样，高洁正直，清廉纯善。他一生大多任监察官从案办事，虽做得不大，但敢于抗争，刚正不阿，为官期间始终恪守着儒家君子的道德标准，心系百姓，廉政为民。在周敦颐主政分宁时，经他审理的许多案件，事实清楚，证据充分，量刑适当，完全把握好了公平正义，原告和被告都心悦诚服，无一人上诉。之后他因政绩突出被调任南安军司理参军，并依然负责办案。当时狱中有个囚犯，他的罪行若严格按照当时的法律条文是不至于判死刑的，周敦颐一向秉公执法，于是决定给予这名囚犯合法的惩戒。但和他共事的转运使王逵政事苛暴，姿意妄为，一心想重判这个囚徒，且因他相当残酷凶悍，周围的人即使有意见，也不敢与王逵争执。但周敦颐没有畏惧，毅然登门拜访，与王逵据理力争无果后，他气愤之极，便撂下一句:“用杀人的做法献媚于你，无视当朝法律的事我绝不做”后拂袖而去。周的刚正不阿释解了王逵的飞扬跋扈，这一番话让王逵从一意孤行中醒悟，意识到了自己的错误，便赶紧下令，免除了这位囚犯的死罪。由此，周敦颐秉公执法和为民请命的决心让士大夫及当地百姓由衷佩服和爱戴，周敦颐在当地留下了很好的口碑，也在历史长河中留下美名。

在中国历史上，这样清廉为民的典例数不胜数，除周敦颐以外，北宋时期杰出的政治家，文学家范仲淹亦是一位受人敬仰，廉政为民的清官。他认为:当官在位不为国分忧，为民办事就对不起那份薪水，就是天之螟，民之腾，若再起贪婪之心，非分之想，发不义之财，那就是吞噬天下百姓利益的猛兽。在此清明严谨的信念下，他做人做官时刻保持自省，时刻提醒自己要清心洁行，廉洁奉公，乃至养成一个习惯，每天就寝前都要自计一日食饮奉养及所为之事，如果消费的钱财与所做的工作不相称，他便辗转难眠，到第二天便加倍工作，以图补救。如此清廉修性，心系百姓的心情，在他的著作《岳阳楼记》的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的两句诗上便是最好的写照。

回首遥望我们的百年党史，筚路蓝缕，砥砺前行，从数十人的小党发展成今日数千万人的大党，靠的就是从群众中来，到群众中去的服务初心，靠的是不拿群众一针一线的廉洁自律，靠的是实现中华民族伟大复兴的历史使命。古朴如是，代代相传，廉洁已化作不朽的精神，撑起了民族的脊梁，它是我们民族宝贵的精神财富，也是我们文化中的“珍馐”，弘扬清廉之风，重在自觉，贵在持久。

廉洁是一种自律，更是一种生活方式，赖此而生方能内心宁静、外物谐和。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。作为新时代青年，通过此次党纪学习教育，我更加深刻的意识到廉洁文化建设不是一蹴而就的，是需要在漫长的实践中，怀有敬畏心，经常对镜自省，筑牢思想之基，守好廉洁底线。在反腐倡廉的这条道路上应当先学习理论知识，胸无点墨不可成事，胸有所云方能取胜。这就要求我们加强理论学习，为斗争打好坚实的基础。理论来自实践，从前人实践中得到的理论里汲取精神，深入学习“反腐败”的条件、要求与途径。要紧跟党的步伐，依法治国的理论在反腐败斗争中仍要坚守。按照党的理论和路线方针经常对照党章党规党纪，该不该做、能不能做，扣好廉洁从政的“第一粒扣子”。

清风润万家，廉韵启新程。“我们这一代，生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，当立鸿鹊之志。